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Le bulletin d'information trimestriel de Kentro présente les nouvelles du réseau, les possibilités de s'impliquer, les nouvelles internationales et bien plus encore !

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Le monde change et les habitants des pays les plus pauvres sont les plus durement touchés.
Ces dernières années, nous avons essayé d'adapter notre programmation à l'évolution constante des conditions météorologiques dans le monde, mais nous n'arrivons pas à suivre le rythme. La sécheresse sévit à Borena, en Éthiopie, depuis trois ans. Pour survivre, les gens creusent des trous de la même hauteur qu'eux pour remplir une tasse à café d'eau. Ces conditions de vie ne sont pas humaines.
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La protection de la création s’appuie sur le fait que nous sommes créés à l’image de Dieu.
Nous sommes des êtres relationnels, créés avec amour à l'image du Dieu trinitaire de la grâce. Lorsque nous voyons et comprenons le monde comme Dieu le fait, en reconnaissant à quel point nous dépendons des autres créatures pour manger, respirer et prospérer, cela affecte, à un niveau fondamental, notre relation avec Dieu, avec les autres et avec le reste de la création.
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Ensemble pour la liberté : comment le partenariat nous rend plus forts
À quoi pensez-vous lorsque vous entendez le mot "esclavage" ? Le plus souvent, une image impliquant une plantation dans le sud des États-Unis ou une île des Caraïbes vous vient à l'esprit. Bien que cela ne soit pas inexact et fasse certainement partie de l'histoire de l'esclavage, c'est loin d'être la réalité actuelle. L'Empire britannique a aboli la traite des esclaves en 1807, mais l'esclavage existe toujours. Il a l'air un peu différent et il est caché aux yeux du public, mais l'esclavage, notamment sous la forme de l'exploitation sexuelle, est tout aussi présent aujourd'hui. En fait, la technologie d'aujourd'hui rend l'exploitation sexuelle encore plus facile - presque comme l'achat de meubles d'occasion.
Suku and her goats
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De la survie à la prospérité : Comment le partenariat crée des opportunités économiques
Suku Mijar est né dans la caste des dalits au Népal. Aux yeux de la société, cela fait d'elle une paria. Dans le village dalit très reculé de Suku, l'oppression de la pauvreté expose les jeunes et les moins jeunes à l'exploitation et à des souffrances plus profondes. Suku et son mari n'étaient pas en mesure de gagner ou de cultiver suffisamment pour nourrir régulièrement leur famille. Tout autre chose que la survie quotidienne était hors de portée.